هذا الكتاب يمثل لحظة مميزة في ميراث دريدا الفلسفي والابداعي، وذلك لأن أحادية الآخر اللغوية متن يتداخل فيه اللغوي بالتاريخي، الفلسفي بالديني، والسياسي بكل ما يحيل إلى البحث والتنقيب في أقانيم الهوية وخطاطاتها المنكسرة كما يحلو لدريدا أن ينعتها بذلك، ولقد قام المؤلف بتحليل أحادية الآخر اللغوية في مستوين اثنين: المستوى الأول سماه البعد النوستالجي في المسألة اللغوية الهوياتية لدى المؤلف، والمستوى الثاني سماه البعد الهرمينوطيقي في المسألة ذاتها، وينتقل فيه دريدا من أقاليم اللغة بحمولاتها الحاضرة ودلالاتها الغائبة إلى البحث في أقانيم الهوية بمسمياتها المتفردة تارة وألاعيبها المتكثرة تارة أخرى، وإن العودة لدريدا هنا لا تحمل من العودة سوى معنى العودة، فهي ليست عودة تفكيكية، ولا بنيوية وإنما هي عودة تهدف إلى وضع دريدا على محك البحث الهرمينوطيقي، ومحاولة إدخاله مملكة المعنى، المرجع، الدلالة وبالمرة إخراجه من أقنوم اللغة الباحثة عن انسجامها داخل غرائبية لفظية متعبة، تكاد أن تجعل من الإنسان رمزاً ضمن قائمة مرموزاتها الكثيرة.