يذكر الخلاف لأن الجدل ينبينى عليه ولا يكون الجدل مع الاتفاق، فحد الخلاف الذهاب إلى أحد النقيضين من كل واحد من الخصمين، وذلك أن كل خبر فهو على نقيضين،موجبة وسالبة، والخلاف أن يذهب أحدهما إلى الموجبة والاخر إلى السالبة، وأصل ذلك من الذهاب في الجهات، كذهاب أحدهما يمينا والاخر شمالا والخلاف في المذهب - وهو قصدنا بالبيان هنا ان يذهب احدهما إلى جهة الاثبات والاخر إلى جهة النفي كقولك القياس حجة وقول الاخر ليس بحجه فالقولان نقيضان لا يجتمعان في الشريعة إذ لا يجوز ان يكون القياس حجة لله، لا حجة لل في زمان واحد.