يضم مختارات من نثر هذا المفكر والاديب الذي عاش في عصر شهد الكثير مني الاضطراب السياسي والاجتماعي رغم ازدهار »الثقافة العربية« فيه, واعني عصر القرن الرابع الهجري. نشأ »وراقا« و »ناسخا« للكتب في بغداد. من خلال هذه الحرفة يكسب قوته وما اشقها من حرفة واقل ما تدره من مال على صاحبها. قال فيه »ياقوت الحموي« صاحب »معجم الادباء« »ابو حيان التوحيدي شيرازي الاصل »وقيل نيسابوري. قدم بغداد, فاقام بها مدة, ومضى الى الرّي وصحب الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد, وقبله ابا الفضل بن الصميد, فلم يحمدهما. كان متعففا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والادب والفقه والكلام على رأي المعتزلة. ومع ذلك لم ار احدا من اهل العلم ذكره في كتاب ولا دمجه في ضمن خطاب.في مقدمة كتابه يقول جمال الغيطاني معلقا على تجاهل عصر »ابو حيّان التوحيدي« لصاحب هذه القامة الشامخة »بدأ ابو حيان التوحيدي« يتيما, عصاميا, ولو ان ثقافتنا العربية تحترم الموهبة لصار جهد ابي حيان من اجل تحصيل العلم وتكوين نفسه مثالا يُحتذى, ودرسا يُلقن لمن هم في بداية الطريق. لكن جرى التعتيم عليه. لم يصل من اخباره الا القليل«.